戰(zhàn)略分析，是戰(zhàn)略制定與戰(zhàn)略執(zhí)行的基礎(chǔ)，沒有科學(xué)的戰(zhàn)略分析，就不會(huì)有可行的戰(zhàn)略制定和戰(zhàn)略執(zhí)行。 

所有的組織都在做戰(zhàn)略分析，盡管戰(zhàn)略制定與戰(zhàn)略執(zhí)行的結(jié)果有天壤之別，有成敗之分。 

那么，如何進(jìn)行科學(xué)的戰(zhàn)略分析，我覺得毛澤東是曠世奇才和杰出大師。 

毛澤東的戰(zhàn)略分析，與我們現(xiàn)在通行的SWOT分析有所不同，具有深厚的哲學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論的高度，因此更具有學(xué)習(xí)借鑒的價(jià)值與意義。 

第一，毛澤東強(qiáng)調(diào)矛盾的特殊性。在《矛盾論》中，毛澤東說，對(duì)于物質(zhì)的每一種運(yùn)動(dòng)形式，必須注意它和其他各種運(yùn)動(dòng)形式的共同點(diǎn)。但是，尤其重要的，成為我們認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)的東西，則是必須注意它的特殊點(diǎn)，就是說，注意它和其他運(yùn)動(dòng)形式的質(zhì)的區(qū)別。只有注意了這一點(diǎn)，才有可能區(qū)別事物。

世界上，沒有兩個(gè)完全一模一樣的組織，沒有一個(gè)在不同發(fā)展階段完全一模一樣的組織，沒有一個(gè)內(nèi)部各個(gè)部分、各個(gè)業(yè)務(wù)板塊完全一模一樣的組織。因此，從空間上，從時(shí)間上，從部分與全局的關(guān)系上，去認(rèn)識(shí)和分析事物矛盾的特殊性，是戰(zhàn)略分析的哲學(xué)基礎(chǔ)。

一個(gè)戰(zhàn)略家，首先是一個(gè)哲學(xué)家。如果不能擁有認(rèn)識(shí)事物的哲學(xué)的望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡，戰(zhàn)略分析就失去了高屋建瓴和洞察本質(zhì)的基礎(chǔ)，從而戰(zhàn)略分析也就成為文字游戲。

第二，毛澤東強(qiáng)調(diào)研究特殊規(guī)律。在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》，毛澤東指出，戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律——這是任何指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的人不能不研究和不能不解決的問題；革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律——這是任何指導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的人不能不研究和不能不解決的問題；中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律——這是任何指導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的人不能不研究和不能不解決的問題。從戰(zhàn)爭(zhēng)，到革命戰(zhàn)爭(zhēng)，在到中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，研究對(duì)象的外延越小，則內(nèi)涵越具體，提出解決問題的辦法也就越具有針對(duì)性。

所以，毛澤東說，我們應(yīng)該研究一般戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律；也應(yīng)該研究革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律；最后，我們還應(yīng)該研究中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律。

以我多年來從事咨詢的經(jīng)驗(yàn)看，絕大多數(shù)企業(yè)在戰(zhàn)略分析和戰(zhàn)略制定中，越到特殊規(guī)律的時(shí)候越模糊，常常是一般規(guī)律的分析洋洋灑灑，特殊規(guī)律以及針對(duì)特殊規(guī)律所采取的對(duì)策上，則少而又少，且又缺少針對(duì)性。

問題出在企業(yè)的高層，尤其是一把手。無論是自己做戰(zhàn)略，還是請(qǐng)咨詢公司做戰(zhàn)略，戰(zhàn)略的分析和制定都是“一把手”工程。但是，許多企業(yè)不是這樣，一把手不參與或很少參與地等待結(jié)果。如此制定的戰(zhàn)略，結(jié)果可想而知。

第三，毛澤東強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略預(yù)見。戰(zhàn)略預(yù)見就是正確地預(yù)見事物發(fā)展的未來趨勢(shì)和前途，然后采取有利于自己的具有針對(duì)性的政策和策略。

戰(zhàn)略預(yù)見的重要性，毛澤東說得最為精彩，坐在主席臺(tái)上，什么也看不到，那不叫領(lǐng)導(dǎo)；坐在主席臺(tái)上，只能看到已經(jīng)很普遍的東西，那也是很平常的，也不能叫領(lǐng)導(dǎo)；坐在主席臺(tái)上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到海平面上一個(gè)黑點(diǎn)，就能判斷出是一艘即將到來的航船，那才叫領(lǐng)導(dǎo)。毛澤東還說，沒有預(yù)見，就沒有領(lǐng)導(dǎo)；沒有預(yù)見，就沒有一切。

那么如何才能做到科學(xué)的戰(zhàn)略預(yù)見？戰(zhàn)略預(yù)見不是占卜，不是算命，而是有科學(xué)的方法。

一是要知微見著，保持著對(duì)新事物未來發(fā)展和對(duì)全局影響的高度警惕；二是洞察本質(zhì)，不要被事物的表象所迷惑；三是執(zhí)因果而看歷史，事物的發(fā)展不是憑空從天上降臨的，都有它的過去現(xiàn)在和未來，歷史發(fā)展是大拋物線，看不清未來，只要往后找到拋物線，然后往前一推，就是未來；四是要擁有大時(shí)空觀，思考問題不能就問題而問題，要把問題放在更大的時(shí)間和空間背景下，許多讓人困惑的關(guān)系，自然一目了然。